“清真”的原意來(lái)自阿拉伯語(yǔ),即“合法的”。即基于信仰要求,穆斯林可以食用。清真不僅僅是不吃豬肉和狼蟲(chóng)虎豹,即是牛羊肉,未按照儀式屠宰的,不能稱(chēng)為清真。清真一詞始于我國(guó)南北朝,唐宋后于宗教相聯(lián)系,因宗教都自稱(chēng)清道,又都主張清凈無(wú)為,故喜用清真一詞。明中葉后,回族穆斯林賦予清真一詞以新的含義,認(rèn)為“清”者是指真主超然無(wú)染,不拘方位。”真“者是指真主永存,獨(dú)一至尊。直至解放前在我國(guó)都把伊斯蘭教稱(chēng)清真教,其餐館稱(chēng)清真飯店,食品稱(chēng)清真食品。伊斯蘭教信奉真主,默罕默德是其使者,古蘭經(jīng)是真主的指詣,是伊斯蘭教的圣經(jīng)。通過(guò)簡(jiǎn)單了解清真一詞的文化底蘊(yùn),就可以知道清真飯店的牛肉及其制品與市場(chǎng)普通牛肉有什么不一樣。
1、清真禁止食用自死物。清真牛肉屠宰的是當(dāng)?shù)胤硼B(yǎng)吃草的活牛羊,其肉質(zhì)鮮嫩,口感好,無(wú)疫病。所以那些死掉的或者來(lái)自瘋牛病疫區(qū)的牛肉是不可能被打上清真標(biāo)示的。
2、清真禁止飲血液。清真牛肉加工廠(chǎng)在屠宰牛羊牲口時(shí)都是大刀口地放盡血液,從而保證了牛肉的品質(zhì)。減少在體內(nèi)的淤血量。這樣很健康,而且牛肉的口感也很好。
3、伊斯蘭教認(rèn)為真主是萬(wàn)物的創(chuàng)造者,生命的賦予者和終結(jié)者。因此,在宰牛羊等可食動(dòng)物時(shí)是以真主的名義進(jìn)行的是合法的是清真的,具有宗教文化。而市場(chǎng)普通牛肉缺少文化含義。
普通牛肉常見(jiàn)的屠宰方法:
?、?、用鐵錘等物打擊動(dòng)物頭部,使其失去知覺(jué)。
?、?、用特制的槍彈擊破動(dòng)物頭骨。
?、邸㈦姄魟?dòng)物頭部。
以上這三種方式均是先將動(dòng)物擊倒,然后倒掛起來(lái),從脖子處豎著剝開(kāi)皮子,直接刺破心臟放血。穆斯林認(rèn)為這種方式為“殺”,不是“宰”,不能稱(chēng)作“清真”
清真屠宰儀式包括:
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理智健全,會(huì)念清真言、作證言、常帶大小凈,謹(jǐn)守拜功。
?、谕涝讜r(shí)誦念真主之名
穆斯林認(rèn)為真主是萬(wàn)物的創(chuàng)造者,生命的賦予者和終結(jié)者。按照教法規(guī)定,屠宰動(dòng)物時(shí)應(yīng)高聲誦念真主之名。
?、弁涝讜r(shí)用鋒利的刀子迅速割斷動(dòng)物的兩根靜脈、食管和氣管。
此舉減少動(dòng)物的疼痛,禁止拉鋸式屠宰,提倡屠宰時(shí)遮蔽動(dòng)物的眼睛,放干凈血液,屠宰動(dòng)物面向天房(即麥加的克爾白天房)
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牛羊駝等可食與禁食部位:
佳美可食的有:筋、骨、油、肉、肝、肺、脾;
可食但必須去污的:腰、心、腸、肚、管、頭、蹄;
禁食的部位有血、陰門(mén)、睪丸、膀胱、陰莖、苦膽、胰子等。
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補(bǔ)充內(nèi)容
?、佟⒂娩h利的快刀。
②、宰牲時(shí)間最好在晨禮之后,昏禮之前,即白天(特殊情況例外,如趕刀)。因晚上是動(dòng)物休寢時(shí)間,避開(kāi)此時(shí),以示仁慈。
?、?、特殊情況下,如:牛或羊掉進(jìn)井里,或頭朝下卡在土窖中,而且隨時(shí)會(huì)死亡。此時(shí),可擇其要害部位以利器放血致死亡,其肉可食。
?、堋Ⅳ~(yú)類(lèi)不宰可食。
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